1 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
1 la personne devant les déterminismes historiques tient lieu de méthode politique. N’a-t-il pas été l’un des premiers à dénoncer la d
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
2 iérarchie possible en ces parages, le sacrifice y tient lieu de mesure, parce qu’il est un acte, incontestable. Telle est la nouvelle
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
3 es. « L’art pour l’art » reste sa méthode, et lui tient lieu de justification ; or cette doctrine est proprement bourgeoise ; conserv
4 1934, Politique de la personne. Introduction — 1. L’engagement politique
4 davantage l’espèce d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 1. L’engagement politique
5 davantage l’espèce d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors
6 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
6 isciplinés. C’est ce conformisme enthousiaste qui tient lieu de conscience commune aux grandes masses européennes, quel que soit leur
7 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
7 isciplinés. C’est ce conformisme enthousiaste qui tient lieu de conscience commune aux grandes masses européennes, quel que soit leur
8 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
8 isciplinés. C’est ce conformisme enthousiaste qui tient lieu de conscience commune aux grandes masses européennes, quel que soit leur
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
9 iérarchie possible en ces parages, le sacrifice y tient lieu de mesure, parce qu’il est un acte incontestable. Telle est la nouvelle
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
10 Un certain extrémisme littéraire leur a longtemps tenu lieu de spiritualité, et ses prestiges sont loin d’être épuisés. La guillotin
11 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11 magie, aux mythes, aux religions naturelles, qui tenaient lieu de science aux sociétés antiques. Ces structures et ces attitudes spécif
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
12 Un certain extrémisme littéraire leur a longtemps tenu lieu de spiritualité, et ses prestiges sont loin d’être épuisés. La guillotin
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
13 succès temporel prenne la place du salut et qu’il tienne lieu de but suprême. Succès individuel ou collectif d’ailleurs ; mais le prem
14 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
14 magie, aux mythes, aux religions naturelles, qui tenaient lieu de science aux sociétés antiques. Ces structures et ces attitudes spécif
15 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
15 succès temporel prenne la place du salut et qu’il tienne lieu de but suprême. Succès individuel ou collectif d’ailleurs ; mais le prem
16 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
16 ns peur et sur terre et sur mer, et tes sabots te tiennent lieu de rames. Bientôt, je pense, tu vas t’élever aussi dans les hauteurs de
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
17 ns peur et sur terre et sur mer, et tes sabots te tiennent lieu de rames. Bientôt, je pense, tu vas t’élever aussi dans les hauteurs de
18 1970, Articles divers (1970-1973). La passion en 1970, est-ce possible ? (mai 1970)
18 age à l’essai qui, maintenant et de plus en plus, tient lieu de fiançailles, me semble un bon moyen de faciliter ce passage et d’évit
19 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
19 davantage l’espèce d’adresse au jour le jour qui tient lieu de vertu politique à ce siècle débile et fiévreux ? On se demande alors
20 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Manès Sperber ou « l’homme qui rappelle » (22 novembre 1979)
20 ait désormais l’activité révolutionnaire qui nous tenait lieu de messianisme. L’idée que ce monde ne peut pas durer, qu’il doit change